تبلیغات
"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> ❤ ❤عشق نـפּـشتـہ هایۓ براۓ خدا ❤ ❤ - مطالب چگونه گناه نکنیم ؟
❤ ❤عشق نـפּـشتـہ هایۓ براۓ خدا ❤ ❤

بارالهــــــــا ... گاهی میان وسعت دستان خالی ام حس می كنم تمام دار و ندارم نگاه توست ...


مدیریت زمان و برنامه ریزی داشتن

مدیریت زمان، یکی از راهکارهای مهم برای جلوگیری از ارتکاب به گناه می‎باشد. فردی که بی‎کار بوده و برنامه‎ریزی مناسبی برای وقت و زمان خود ندارد، در اثر این بی‎کاری به دنبال امور باطلی که منجر به گناه می‎شود می‎رود؛ از سوی دیگر کسی که برای زمان و وقت خود ارزش قائل بوده و به مدیریت دقیق آن می‎پردازد، به اندازه‎ای وقت و خود را پر می‎کند که دیگر فرصتی برای اشتغال به امور باطل نداشته و در نتیجه گناه او کم می‎گردد؛ بنابراین باید توجه داشت که از بی‎کاری و بی‎برنامه‎گی پرهیز کرد.

شکلک های محدثه

ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه 21 بهمن 1394 ساعت 12:18 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

مدیریت زمان و برنامه ریزی داشتن

مدیریت زمان، یکی از راهکارهای مهم برای جلوگیری از ارتکاب به گناه می‎باشد. فردی که بی‎کار بوده و برنامه‎ریزی مناسبی برای وقت و زمان خود ندارد، در اثر این بی‎کاری به دنبال امور باطلی که منجر به گناه می‎شود می‎رود؛ از سوی دیگر کسی که برای زمان و وقت خود ارزش قائل بوده و به مدیریت دقیق آن می‎پردازد، به اندازه‎ای وقت و خود را پر می‎کند که دیگر فرصتی برای اشتغال به امور باطل نداشته و در نتیجه گناه او کم می‎گردد؛ بنابراین باید توجه داشت که از بی‎کاری و بی‎برنامه‎گی پرهیز کرد.

شکلک های محدثه

ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه 20 بهمن 1394 ساعت 07:43 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

فراموش نکردن خلیفه اللهی

یکی از اساسی ترین مسائلی که می‎تواند ما را از ارتکاب به گناه بازدارد، به یاد داشتن این مهم است که ما برای این دنیا نیستیم بلکه غریبه ‎بوده و به صورت موقتی اینجا ایستاده‎ایم (انا لله و انا لیه راجعون).

باید به یاد داشته‎باشیم که آن قدر مقام ما بالاست که حتی جبرئیل به آن سجده کرد اما ممکن است ما با اعمال خود، این مقام را تا اسفل السافلین پایین بیاوریم.

ما این توانایی را داریم که بی نهایت بار به امام معصوم نزدیک شده و به ایشان شبیه شوی؛ مثل حضرت زینب و حضرت عباس.

شکلک های محدثه

ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه 16 بهمن 1394 ساعت 09:59 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

اصل گناه ، گناه می آورد

این اصل ، به دایره نکبت نیز تعبیر می شود ، یعنی انجام هر گناه ، باعث آسانی ارتکاب به گناه بعدی می گردد تا جایی فعل گناه به عادت تبدیل شده و عدم انجام آن فرد را اذیت می کند . از این روست که نباید به گناه صغیره به چشم گناهی کوچک نگاه کرد زیرا سر منشاء انجام گناه کبیره است

باید به این نکته مهم توجه داشت که وقتی به انجام گناه اصرار می ورزیم گناه به رویه اصلی زندگی ما تبدیل می شود که نمی توانیم آن را ترک نماییم بنابراین باید از انجام گناه حتی گناه کوچک اجتناب کرد تا جلوی ارتکاب به گناهان بزرگ را بگیریم

از سوی دیگر وقتی فردی در مسیر رعایت اصول ترک گناه قرار بگیرد چیزی در وجودش بیدار می شود کخ همانند وجدان ، موقع ارتکاب گناه به او نهیب زده و او را از انجام آن باز می دارد اما اصرار بر انجام گناه باعث می گردد بر این وجدان خاک ریخته و آن را مدفون نماید در این صورت فرد به جایی می رسد که احتمال بازگشت او به صراط مستقیم در حد صفر خواد شد

اصل کثرت تسبیحات :

قال ابلیس خمسه اشیاء لیس فیهن حیله و سایر الناس فی قبضتی من اعتصم بالله عن نیه صادقه و اتکل علیه فی جمیع اموره و من کثر تسبیحه فی لیله و نهاره و من رضی لاخیه المومن بما یرضاه لنفسه و من لم یجزع علی المصیبه حین تصبیه و من رضی بما قسم الله له و لم یهتم لرزقه

(الخصال ج 1 ص 285)

ترجمه و توضیح :

شیطان می گوید که مرا به پنج کس راه چاره ای نیست ولی دیگران در چنگ من هستند ؟

1: کسی که با صدق نیت پناهنده به خدا شود و در همه کارهایش به خدا توکل کند

توضیح : چنین فردی به حبل الله متصل است و تا زمانی که طناب را رها نکرده است به هیچ وجه فریب شیطان را نمی خورد راه اصلی چنگ به یسمان الهی ، همان ولایت امیرالمومنین است .

همچنین کسی که در تمام امور کوچک و بزرگ به خدا توکل کند و ان شاء الله می گوید و تمام کارها را با

بسم الله آغار می کند امکان مکر شیطان بر او وجود ندارد زیرا خدای متعال در جریان انجام کار به او کمک کرده و او را تنها نخواهد گذاشت

2: و کسی که در شبانه روزش فراوان تسبیح خدا را گوید

توضیح : آن چه بر لب تکرار می شود آرام قلب با او همراه شده و آن را تکرار می کند در این حالت است که وقتی فرد ساکت و حتی خواب هم باشد ، قلب او ، ذکر و تسبیح خدا را گوید اما وقتی زبان به لو عادت کند قلب هم به تدریج به سمت لغو می رود و این می شود که حتی در روضه و مجلس عزا نیز قلب او همراهی نکرده و به یاد لغویات است

3: و کسی که برادر مومنش آن چه را بپسندد که برای خود می پسندد

توضیح : حسادت یکی از ویژگی های شیطان است و از عوامل اصلی رانده شدن او از بهشت بوده است

فردی که از این صفت بد دوری می کند و آن چه از خیر برای خود می پسندد برای دیگران می پسندد ، شیطان به او راه ندارد

4: کسی که به هنگام مصیبت بی تابی نکند

توضیح : یکی از کارهایی که شیطان از طریق آن به انسان ضربه می زند این است که در مصیبت ها به انسان نزدیک شده و با استفاده از حالت متزلزل روحی شخص ، باعث می شود حرف و یا عمل ناروا و شرک آلودی از او سر بزند

5: کسی که خشنود باشد به ان چه خداوند برای او قسمت فرموده و دیگر غم روزی خویش را نخورد

توضیح : فرد تلاش و کوشش خود را برای کسب روزی انجام می دهد اما در نهایت به داده الهی راضی است و از آن چه تقدیر الهی برای او در نظر گرفته است شکوه شکایت ننماید



نوشته شده در چهارشنبه 4 آذر 1394 ساعت 06:57 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

کثرت تسبیحات

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند :

یا علی ! سیدالاعمال ثلاث خصا : انصافک الناس من نفسک ، و مواساتک الاخ فی الله - عز و جل - و ذکرک الله - تبارک و تعالی - علی کل حال

ای علی ! سرور و سید اعمال سه خصلت است : رفتار منصفانه با مردم ، رعایت مواسات با برادران ایمانی و یاد خداوند در همه حال

( اصول کافی ، ج 5 ، ص 361)

توضیحات :

1: انصاف : یکی از سخت ترین کارها برای هر کسی داشتن انصاف در حق دیگران می باشد و دستیابی به آن ، زمینه کسب مراتب معنوی را فراهم می آورد . از این رو قضاوت منصفانه در خصوص مردم می تواند باعث دوری شیطان از ما شود

2: مواسات در حق برادر

معنا مواسات چیست ؟

بد خواستن برای دیگران : حسادت

آرزوی چیزهای خوب دیگران : غبطه خوردن

دادن داشته های خود به دیگران و گذشتن از خود برای دیگران : ایثار

چیزی را من دارم و تو نداری و نمی توانم به تو دهم اما چون تو نداری من هم مصرف نمی کنم مواسات

3: ذکر و یاد خداوند در هر حال :

ذکر خفی مانند لا اله الا الله : ذکر جلی مانند : استغفار و اذان و ذکر دیر حالی : یعنی در هر حال ذکر می گوییم حتی زمان غذا خوردن ، حتی خواب این زمانی است که ما حال ما به امضای امام زمان (عج) رسیده و مورد تایید ایشان می شود این در مواقعی است که با نیت کسب انرژی برای کار در راه امام زمان (عج) می خوابیم و یا غذا می خوریم در این صورت تمام مدت انجام این کار برای انجام دهنده آن ثواب محسوب شده و این معجزه همان نیت است

امام صادق (ع) فرمودند :

هر چیزی را حدی است که بدان پایان می پذیرد ، مگر ذکر و یاد خدا که برای آن حدی وجود ندارد مثال : خداوند نمازهای پنجگانه را واجب ساخت که به جا آوردن آن ها حد آن هاست . هم چنین روزه ماه رمضان را واجب کرد که روزه داری حد آن است همین طور حج را واجب کرد که روزه داری حد آن است . همین طور حج را واجب گردانید که گزاردن آن ، حد آن است جز یاد خدا که از آن به کم راضی نگشت و برایش حدی مقرر نفرمود : سپس حضرت آیه را تلاوت کرد : یا ایها الذین آمنوا اذکر و الله ذکرا کثیرا و سبحوه بکره و اصیلا ، ای گروه مومنان ، خدای را بسیار یاد کنید و او را در بامدادان و شبانگاهان تسبیح نمایید

آن گاه فرمود : پدرم که درود خدا بر او باد خدای را بسیار یاد می کرد هنگامی که با او راه می رفتم او مشغول ذکر خدا بود با او غذا می خوردم او به یاد خدا بود با مردم سخن می گفت ولی هیچ گاه سخن گفتن ، او را از یاد خدا باز نمی داشت ، و من خود می دیدم که زبنش به کامش چسبیده و یک سره لا اله الا الله

بین الطلوعین ما را جمع می کرد و دستور می داد تا بر آمدن خورشید ذکر بگوییم و یاد خداوند باشیم هر یک از ما را که قرایت قرآن می دانست به تلاوت قرآن دستور می داد و کسی را که قرای قآن نمی دانست به ذکر و یاد خداوند امر می فرمود

( اصول کافی ، ج 5 ، ص 361 )

دایره طلایی ترک گناه

ترک یک گناه باعث آسان تر شدن گناه بعدی می شود ، زیرا وجدان بیدارتر شده و از درون به ما کمک می کند وقتی فردی هدایت را بخواهد یعنی یک قدم به سمت خداوند برود ، خدا ده قدم به سوی او می آید و او را هدایت می کند و ترک گناه بعدی آسان تر می شود و این باعث رشد تدریجی انسان می شود

صخره نوردی :

صخره نوردان موفق و حرفه ای ضمنحرکت در مسیر خود از میخ های مختلف برای محکم ساختن جای پای خود استفاده می کنند زیرا صخره نوردی که میخی نزند و یا میخ خود را محکم در جای مناسب ثابت نکند اگر پایش بلغزد سقوط کرده و به پایین می افتد اما صخره نوردی که میخ خای خود را محکم و درست کوبیده حتی اگر جایی از مسیر سقوط کند میخ قبلی او را نگه داشته و مانع مرگ او می شود

حرکت در مسیر ترک گناه و کسب فضایل اخلاقی نیز مانند صخره نوردی می باشد بدین معنا که وقتی سراغ کسب فضایل اخلاقی می رویم تا یک چیزی را محکم نکردیم نباید به سراغ کسب فضیلت بعدی رفت

اولین فضیلتی که باید با آن شروع کنیم نماز اول وقت می باشد و دومین آن احترام به والدین

علت شروع کسب فایل با نماز این آیه شریفه قرآن است :

ان الصلاه تنهی عن الفحشاء

امام زمان (عج) در همین زمینه می فرمایند : هیچ چیز مانند نماز ، بینی شیطان را به خاک نمی مالد

( بحار الانوار ، ج 53 ، ص 182 )

یعنی نماز سرآغاز تلاش ما برا دور شدن شیطان از ماست

اهل معنا ، بر این اعتقادند که برای کسب این فضایل باید نیت چهل روزه کرد و به تعبیری ( چله گرفت )

اگر دیدیم جای پای ما با یک چله محکم نشد ، چله دیگر بگیریم و این کار را تا جایی ادامه بدهیم که جای پای ما در انجام هر کدام از فضایل و ترک رذایل محکم شود و سپس به مرحله بعد حرکت کنیم



ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه 22 آبان 1394 ساعت 06:17 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

اصل عالم محضر خداست ، در محضر خدا معصیت نکنیم

توجه و درک نکته ( عالم محضر خداست در محضر خدا معصیت نکنیم ) یکی از اصول می باشد . توجه به این اصول ، می تواند انسان را به طور کامل از ارتکاب به گناه برحذر دارد . با این وجود در دنیای امروز ، تاثیر جمله " این مکان به دوربین مدار بسته مجهز است " از " جمله عالم محضر خداست ، در محضر خدا معصیت نکنیم " بیشتر است ، زیرا انسان مطمین است که در صورت ارتکاب یک خطا و دیدن آن توسط دوربین ، با او برخورد شده و آبرویش می رود اما خدا خواستار العیوب است و آبروی فرد را حفظ می کند .

خدا در قرآن می فرماید : الم یعلم بان الله یری یعنی آیا نمیدانید خدا می بیند ؟

طرح این جمله به صورت استفهام انکاری و نشان دهنده اهمیت این اصل است . اگر با تمام وجود به این حقیقت و فهم دست یابیم که خدا و امام زمان ناظر بر اعمال ما هستند ، به شدت به رفتار خود توجه می کنیم زیرا به مفهوم واقعی عظمت خداوند را درک کرده ایم و این مسیله باعث گردیده است که کوچک ترین گناه در نظر ما به بزرگترین معصیت ها بدل گردد

اصل کنترل ورودی ها

یکی از راه های اصلی جلوگیری از ارتکاب گناه ، کنترل ورودی های بدن می باشد . این ورودی ها هم مواد غذایی و خوراکی ها را شامل می شود و هم مطالب و محسوساتی که از طریق حواس پنج گانه خود دریافت می کنیم

در توضیح باید گفت ، توجه به این نکته ضروری است که خوردن مال حرام ، ارتکاب به گناه را آسان تر خواهد کرد و کسی که خود از مال حرام استفاده کرده است و اسباب و وسایل استفاده عده ای از این مال را فراهم آورده است ، در واقع زمینه ارتکاب گناه را فراهم آورده است

به این دلیل است که امام حسین (ع) اصلی ترین علت دشمنی سپاه عمربن سعد با خود و نپذیرفتن صحبت ایشان را ، خوردن مال حرام می داند در واقع به نظر می رسد یکی از علل اصلی اشاره امام به خوردن لقمه حرام توسط کوفیان ، تاکید بر این نکته بوده است که استفاده از مال حرام می تواند انسان را به جایی برساند که حتی در مقابل امام معصوم نیز بایستد و او را به شهادت برساند ، مال حرام می تواند از جانباز جنگ صفین ، که در رکاب حضرت علی (ع) جنگیده است ، کسی ماندد شمر بسازد

در توضیح باید گفت یکی از ویژگی های اصلی شمر علاوه بر حسودی ، شکم پرستی ، طعنه زنی و خوردن مال حرام بوده است از این رو ست که ما هنگام لعن به شمر و تمامدشمنان اباعبدالله الحسین (ع) در واقع بر تمام صفات و ویژگی هایی که زمینه دشمنی فرد با امام معصوم را فراهم می سازد لعن می کنیم و باید سعی بر این داشته باشیم که ز این صفات اجتناب نماییم .


نکته لازم به ذکر این است که فهم دشمن از تاثیر مال حرام بر روحیه و اعتقادات مسلمانان باعث گردیده است که به طراحی سیستم هایی اقدام نماید که مال حرام را وارد زندگی مسلمانان نموده و اموال مسلمانان را آلوده به ربا و نزول نماید

مصداق دیگر کنترل ورودی ها می تواند ورودی چشم و گوش باشد نه تنها بایداز ورودنگاه حرام جلوگیری نماییم بلکه باید به این مهم توجه داشته باشیم که از ورود داده هایی فی نفسه حلال است اما تمایل و کشش رسیدن به آن ها ، زمینه ارتکاب گناه را در ما فراهم می آورد اجتناب نماییم مانند کسی که تمایل بسیار زیاد به داشتن ماشین های مدرن و گران قیمت و مدرن باعث رفتن او به سمت کسب مال حرام می شود .

بنابراین باید به ورودی های بدن توجه داشت و آن ها را کنترل کرد تا زمینه رنکاب گناه در ما پدیدار نگردد .



نوشته شده در دوشنبه 4 آبان 1394 ساعت 06:25 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

سلام دوستان عزیز تاکنون 5 مورد از 12 مورد چگونه گناه نکنیم ؟ منتشر شده است . لطفا اگر به تازگی با عشق نوشته هایی برای خدا  آشنا شده اید عبارت چگونه گناه نکنیم ؟ را در جست و جو گر جست و جو کنید

در چگونه گناه نکنیم های پیشین برای جلوگیری از ارتکاب گناه ، دو راه اصلی را معرفی نمودیم :

1: الویت قرار دادن دشمن شناسی ، یعنی به این درک دست یابیم که شیطان دشمن آشکار ماست و راه های حمله او را بشناسیم و برای مقابله با آن مجهز به سلاح های لازم و متناسب گردیم .

2: سعی اصلی ما بر این باشد که در شرایط گناه قرار نگیریم و در صورتی که از روی جهل و غفلت مرتکب گناه شدیم ریال پس از توبه از انجام آن ، تمام اسباب و وسایلی که شرایط انجام فعل گناه را برای ما به وجود آورده از میان برداریم

در این شماره به برخی دیگر از راه های جلوگیری از ارتکاب گناه اشاره خواهیم کرد

اصل شناخت انواع گناه

یکی از دلایل اصلی انجام گناه این است که ما انواع گناه را نمی شناسیم و این عدم علم ف باعث حرکت ما به سمت فعل گناه می گردد

در توضیح باید گفت در قالب چند نوع دسته بندی قرار می گیرد :

گناه شیرین و غیر شیرین

گناهان کبیره و صغیره

حق الله ، حق النفس ، حق الناس

گناهان شیرین به چه نوع گناهانی می گویند ؟

گناهان شیرین گناهانی هستند که انسان برای دستیابی به یک لذت حرام مرتکب می شود . این لذت ها ریشه در ذات و غریضه انسانی دارند و خداوند برای پاسخ به آن ها مسیرهای حلال را فراهم کرده است . اما برخی از این مسیرها عدول کرده و سعی در پاسخ به غرایض و کسب این لذت ها از راه های حرام دارند . مانند گناه : زنا ، روزه خواری

گناهان غیر شیرین چه گناهانی هستند ؟

گناهان غیر شیرین گناهانی هستند که انجام آن ها هیچ گونه لذتی برای انسان به همراه ندارد اما نفس اماره فرد او را به انجام آن سوق می دهد . باید گفت برخورد خدا در مقابل ارتکاب گناه غیر شیرین محکم تر و سخت تر خواهد بود زیرا هیچ گونه کسب لذتی باعث ارتکاب فرد به این گناه نشده است ، بلکه تبعیت کامل از نفس و بندگیشیطان ، فرد را به سمت ارتکاب این گناه سوق داه است .

از این رو خداوند غیبت را گناهی غیر شیرین است بدتر از زنا که گناه شیرین است عنوان کرده است .

نکته لازم به ذکر این است که اکثر گناهان غیرشیرین که پاسخ کوبنده تری از سوی خداوند مواجه می شود ، حق الناس است مانند تهمت زدن ، غیبت کردن ، ظن گناه به کسی و ...

نکته تاسف برانگیز این است که برخی افراد آن چنان در گناهان غیرشیرین غوطه ور شده و به انجام آن ها عادت می کنند که به تدریج این گناه را برای خود به گناهی شیرین بدل کرده و از انجام آن لذت می برند

گناهان کبیره و صغیره

گناه کبیره معصیتی است که پرده دری و سرکشی بیشتری در مقابل حق تعالی دارند ریال از این رو مومن به واسطه ایمان قلبی و عملی که به خداوند دارد نباید مرتکب این گناهان شود . مانند : سحر ، یاس از رحمت الهی ، دروغ، اسراف ، زنا و ....



نوشته شده در سه شنبه 21 مهر 1394 ساعت 05:09 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |
ما بخاطرظرفیت کم خودمان و نظرات تنگی که در روابط ما حاکم است ، بعضا آنچه که من از شما می خواهم اگر شما انجام ندهید از دست شما گلایه میکنم ، روابط این طوری است . ولی در ارتباط با خدای متعال ما با رحمت بی نهایت روبرو هستیم . یعنی این طور نیست که اگر ما خلافی مرتکب شدیم و بعد برگشتیم و عذر خواهی کردیم و همین که از کارمان پشیمان شدیم و حتی در برخی روایت داریم که اگر گناهی را بنده مرتکب شد ، من بلافاصله آنرا ثبت نمیکنم تا راه بازگشت باشد تا هفت ساعت فرصت می دهد ، اگر توبه کرد و بازگشت که آنرا ثبت نمیکند و اگر توبه نکرد آنرا ثبت می کند ولی اگر باز توبه کرد آنرا پاک میکند . رابطه خودمان با خدا را مقایسه نکنیم . ما ظرفیت محدود داریم ، ما تنگ نظر هستیم ، ما سعه ی صدر نداریم ، حتی پیامبران و اولیاءالله هم با کسانی که گناه می کردند خوب برخورد می کردند و رفتارشان با ما فرق میکرده است . فردی خدمت امام حسن (ع) آمد و هر چه از دهانش آمد گفت ولی امام گفت : تو غریب هستی ، بیا برویم منزل ، خسته ای و غذا نداری ، بارت را به من بده یعنی دراین برخوردها مهر و محبت نشان می دادند . خدا خودش می گوید : بدی را با نیکی پاسخ بده و بعد خودش این کار را نمی کند ؟ این کار برای انسانهای بزرگ است کسانی که سعه ی صدر دارند . بنابر این این طور نیست که اگر ما غفلتی کردیم و خلافی مرتکب شدیم و توبه کردیم ، خدا نبخشد . در ضمن اگر ما موفق به توبه می شویم ، نشانه ی این است که اول خدا به ما توفیق توبه را داده و بعد ما توبه کرده ایم . پس در توبه اول عنایت او شامل حال ما شده و بعد ما احساس کردیم که این کار اشتباه بوده و توبه می کنیم . یعنی توبه هم یک توفیقی از جانب خداست . و به هرکس این توفیق را نمی دهد و باز لطف اوست که شامل حال ما شده است . ما نباید بگوییم که خدایا من توبه کردم ، تو قبول کن بلکه باید بگوییم که خدا از تو تشکر میکنیم که توفیق توبه را به ما دادی و به من اجازه دادی که برگردم . وقتی که ما پشیمان هستیم و توبه کرده ایم و دیگر نمی خواهیم گناه را تکرار کنیم پس نگرانی ما از چیست ؟ خیلی ها سوال می کنند که ما توبه کرده ایم و خدا هم قبول می کند ولی سنگینی بار گناه که بر دوش ما است را چکار کنیم ؟ این احساسی که در من پیدا شده را چکار کنیم ؟ این دو حالت دارد. یک حالت توبه است ، این را مطمئن باشید که وقتی خدا وعده داده ، خلاف وعده عمل نمیکند . توبه را پذیرفته بشرطی که پشیمان شده باشیم و دیگر نخواهیم که آن گناه را تکرار کنیم . اتفاقا این احساس شرمندگی لطف خداست. اگر انسان خلافی مرتکب شده و این احساس شرمندگی را داشته باشد دیگر دنبال آن خلاف نمی رود ولی اگر آن احساس شرمندگی از بین برود ممکن است که با بطرف آن خلاف برود . پس همین احساس شرمندگی مانع از آن میشود که به دنبال خلاف برود . این احساس قشنگی است که انسان در مقابل مولای خودش خجالت بکشد و ادب را نشان بدهد . در از ناحیه خداوند همیشه باز است و هیچگاه نمی گوید که من در را می بندم . خدا می گوید تو بر نمی گردی ، خوب برگرد . پس باز در حال گناه نظر لطف خداوند به او هست ولی او توجه نمیکند . در حدیث قدسی داریم که آنهایی که به من پشت کرده اند اگر می دانستند که من چقدراین ها را دوست دارم و مشتاق آنها هستم ، از شوق می مُردند . هیچ وقت خدا دست رد به سینه ی بنده ای نمی زند و هیچ وقت با کسی قهر نمی کند . این ما هستیم که با او قهر می کنیم . وقتی ما با او قهر کردیم ، گرفتار قهر اومی شویم . یعنی قهر او عکس العمل قهر ماست . چون ما به او پشت کرده ایم از رحمت های ویژه او برخوردار نمی شویم . شما وقتی پشت به نور کرده اید و رو به سایه آورده اید ، از نور بهره ای نمی برید . و این است که نور رویش را از شما گرفته است . بازدارندگی و باز داشت از ناحیه خداوند نیست . نکته ای که هست این است که ما باید حواسمان جمع باشد که از لطف بیکران حق سوء استفاده نکنیم . قرآن می فرماید : خدا که این همه به تو لطف می کند ، چرا تو مغرورانه برخورد می کنی ؟ آیا نتیجه ی این همه لطف و صفا و مهربانی این بود که تو از اینها سوء استفاده کنی . در روابط اجتماعی ما اگر کسی در ظاهر مهر و محبت نشان می دهد و دیگری مرتب سوءاستفاده می کند ، ارزیابی مردم نسبت به این شخص چگونه است ؟ این را انسان موفقی میدانند ؟ هیچ عاقلی این حرکت را قبول میکند یا او را سرزنش میکنند . پس در مقابل خدا هم ما این ارزیابی را داشته باشیم . خدایی که این همه مهربانی می کند و به ما فرصت می دهد و ما باز سوء استفاده می کنیم . اگر می خواست ما را عذاب کند آیا نمی توانست ؟ خدا به ما فرصت می دهد و ما باز هم سوء استفاده می کنیم . ممکن است ما این فرصت ها را چنان در خودمان نابود کنیم که دیگر جای برگشت نباشد . این نقطه ی خطرناکی است و انسان بدون توبه از دنیا می رود . فرصت توبه از او گرفته میشود . این قدر غرور در ما بوجود می آید که می گوییم : بعداً توبه میکنیم . مگر من چکار کردم ؟ دیگرانی که هزار تا انسان کشته اند ، من و او یکی هستیم ؟ حالا من یک حرف زدم ، یک دروغ گفتم ، یک نگاه کردم ، یک غیبت کردم ، و این ها را کوچک می شماریم . و گناهانی مثل قتل نفس ، دزدی و بمباران کردن یک منطقه را بزرگ می کنیم و می گوییم من که اینها را انجام نداده ام یک غیبت و یک تهمت زده ام و یک نگاه بد کرده ام ، مگر چه شده است ؟ بدترین حالت این است که انسان خلاف را کوچک بشمارد . اگر ما خلاف ها را کوچک شمردیم ، منتظر باشیم که به خلاف های بزرگتر راه پیدا بکنیم . در برخی از روایت داریم که اگر ما از راه گناه به مقصدی می روییم گمان نکنیم که به آرزوی مان می رسیم . رسول اکرم (ص) می فرماید : کسی که با معصیت و نافرمانی خدا دنبال کاری باشد از مطلوب خود دورتر و از آنچه که می ترسیده ، نزدیک میشود . در ارتباط با سنگینی گناه در مکارم الاخلاق این روایت است که هرگاه خدا خوبی بنده ای را بخواهد ، گناهان او را در برابرش مجسم می کند و بار گناه را بر دوش او سنگین می سازد یعنی احساس گناه را از او نمی گیرد . توبه کرده و توبه اش را قبول می کند ولی این احساس گناه و شرمندگی را از او نمی گیرد زیرا او را دوست دارد و می خواهد این حجابی باشد بین او و گناه و این خوب است . و هرگاه بدی بنده ای را بخواهد از باشد می برد . یعنی بنده گناه کرده و نسبت به گناهانش بی خیال است . مثل بیماری است که مریض است ولی با مُسکن های زیاد اصلا به بیماری اش توجهی ندارد . ولی اگر به مرضش توجه کند این باعث میشود که بیماری اش زیاد نشود و درمان میشود .

نوشته شده در پنجشنبه 2 مهر 1394 ساعت 08:00 ق.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

امر کردن

انسان ممکن است در انجام گناه ، به جایی برسد که شیطان برای گمراه ساختن او ، نیاز به دادن وعده نداشته باشد بلکه فرد به عبدی برای شیطان بدل شده و مورد امر و نهی او قرار گیرد . از این روست که قرآن در آیه 169 سوره بقره می قرماید : انما یامرکم بالسوء والفحشاء او (شیطان) شما را فقط به انواع بدیها و زشتی ها دستور می دهد


استفزاء و اجلاب

استفزا یعنی بلند کردن و به سرعت به کاری واداشتن و اجلاب یعنی راندن و صیحه زند با قهر و غضب این کلمه از جلب می آید .

یعنی شیطان در قبال برخی افراد ، از یک سو با وعده های فریبنده آن ها را از مسیر خیر دور کرده و به سمت شر ، سوق می دهد و از سوی دیگر با بستن مسیر خیر ، راه بازگشت او را با مشگل رو به رو می سازد


همز

همز از کلمه مهمیز می آید مه وسیله است که فرد وقتی سوار مرکب می شود به پاشنه پای خود می بندد و به زیر شکم مرکب زده و باعث شوک حیوان و حرکت او می شود

همز ، بیشتر در حوزه لسانی است ، یعنی گناهانی که انسان از طریق زبان مرتکب شده و باعث شوک و ناراحتی طرف مقابل می گردد ، همزی از سوی شیطان است . به عنوان نمونه شیطان می داند که حساسیت یک فرد ، در شنیدن چه صحبت هایی است از این رو ، در هنگام دعوا ، به طرف مقابل القا می کند که دست بر نقطه ضعف های او گذارد و از این طریق باعث درگیری دو طرف می شود . از این روست که خداوند در آیه 79 سوره مومنون این گونه می فرماید :

و قل رب اعوذ بک من همزات الشیاطی

نزع

در عربی راهکار راندن حیوان با چوب را نزغ می گویند . انسان ممکن است به مرحله ای برسد که به مرکبی برای شیطان بدل شده و شیطان او را نزع میکند ، به او ضربه می زند و او را وادار به راندن می کند . چنین انسانی مجبور است برای شیطان و مطابق خواسته او حرکت کند

از این روست که حضرت یوسف درباره اقدام برادران علیه خود تغییر نزغ را می آورد و میگوید شیطان میان من و برادرانم نزغ کرده ( آیه 100 یوسف) برای مقابله با نزغ باید سریع به خدا پناه برد فستعذبالله گفت


استحواذ

عرب کشتی گرفتن با الاغ را اسحواذ می گویند ، یعنی ممکن است انسان برای شیطان به چهار پایی مبدل شود که نه تنها بر او سوار می شود بلکه با او کشتی نیز گرفته و سرگرم است


 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

استهواء

حمله عقاب به موش از پشت سر به طوری که به علت میزان سرعت متوجه نمی شود را استهواء می گویند . انسان باید سعی داشته باشد به این مرحله نرسد زیرا در صورت رسیدن به این مرحله ، بازگشت او به راه راست و به سوی خداوند ، مشگل خواهد بود


اضلال

در این مرحله فرد نه تنها فرد به طور کامل از مسیر مستقیم خارج شده است بلکه به عنوان یکی از یاران شیطان در جبهه او علیه جبهه الهی در حال جنگ است و قدم به قدم پا جا پای شیطان می گذارد

نا امیدی از رحمت خدا

نا امیدی از رحمت خداوند ، بزرگترین گناه می باشد . وقتی انسانی که در گناه غرق شده است ، قصد بازگشت به سوی خدای متعال را می کند ، شیطان با القای نا امیدی از رحمت خداوند به علت بار سنگین گناهان مانع از بازگشت او می گردد

باید به این نکته مهم توجه داشت که انسان با ارتکاب هر گناه از صراط مستقیم خارج شده است ، از این رو در صورت ارتکاب به گناه ، پشیمانی و توبه و گفتن شهادتین می تواند او را به راه مستقیم بازگرداند

نکته دیگر که ذکر آن ضروری به نظر می رسد این است که بیشترین جایی که شیطان حضور پیدا کرده و اقدام به کار شکنی می کند ، جایی ات که برای امام زمان کار می شود و تلاش می گردد امر ظهور محقق می گردد ، زیرا این کار از یک سو پر ثواب ترین کارهاست و از سوی دیگر شیطان رانده شده می داند با تحقق ظهور ، کشته خواهد شد و عمرش پایان خواهد یافت .

نباید از شروع و انجام کار خیر به بهانه و کارشکنی شیطان ترسید ، زیرا اگر مومنی کاری را آغاز نموده و در مقابل شیطان ایستادگی نماید ، سنت امداد الهی همراه او می گردد و او موفق خواهد شد

اعمال ثواب و نیک ما ، با انجام گناهان باطل خواهد شد ، زیرا از این رو یک انسان عادی نمی تواند مطمین باشد که اعمال نیک خود را به خدا خواهد رساند

خداوند در قرآن از عبارت من جء بالحسنه استفاده کرده یعنی مد نظر خداوند یک حسنه می باشد که فرد باید با خود بیاورد ، در تفسیر برهان از محبت اهل بیت به عنوان این حسنه منحصر به فرد یاد شده که بنده با خود در پیشگاه الهی می آورد و فقط همین یک چیز است که مطمین هستیم قطعآ آن را با خود خواهیم برد




نوشته شده در چهارشنبه 1 مهر 1394 ساعت 05:15 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

راهزنی و محاصره کامل

مطابق با آیات قرآن ، شیطان قسم یاد کرده است که انسان هایی را که در مسیر صراط مستقیم قرار گیرند را از چهار جهت مورد حمله قرار دهد

قال فیما اغویتی لاقعدن لهم صراطک المستقیم ثم لاتینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن ایمانهم و عن شفایلهم و لا تجد و اکثرهم شاکرین

(شیطان) گفت : پس به سبب آن که مرا به گمراهی افکندی من هم برای 0فریفتن) آنان حتما بر سر راه راست تو خواهم نشست آن گاه از پیش رو ، از پشت سر ، و از طرف راست و چپ شان بر آنان می تازم بیشترشان را شکرگزار نخواهی یافت

از جلو حمله کردن یعنی القای امنیه ی باطل و آینده را تباه کردن است ، در این صورت عمر فرد به بطالت گذشته و ره توشه ای برای معاد خود نخواهد داشت

پشت سر حمله کردن یعنی ایجاد شک و شبهه در مبدا و هدف خلقت و همچنین جلوگیری از انفاق اموال در راه خداوند و در نتیجه به ارث گذاردن آن برای بازماندگان و وارثان

شیطان در مورد حمله خود از سمت راست و چپ نمی گوید از سمت راست و چپ حمله می کنم بلکه تاکید می کند که سمت راستی ها و از سمت چپی ها ها حمله می کنم مفسرین معتقدند منظور از سمت راستی ها و سمت چپی ها ، اعمال سمت راستی و اعمال سمت چپی است

سمت چپی ها یعنی اعمال بد و گناه . یعنی وادار کردن انسان به انجام گناه

سمت راستی ها یعنی اعمال خوب و ثواب ، مثلآ فرد صدقه می دهد و این صدقه را با منت گذاردن اثر آن را خراب کرده و حتی مرتکب گناه نیز می گردد . در مورد هجوم شیطان از سمت راستی ها ، اخلاص می تواند راهکار مبارزه با شیطان گردد

القای وعده های روزانه و کوتاه مدت

شیطان در مواردی اقدام به دادن وعده های روزانه به فرد می کند که البته این با امنیه فرق داشته و پایین تر از آن است ، یعنی ممکن است انسان به جایی برسد که حتی به شیطان اجازه دهد در انجام کوچک ترین و پیش پا افتاده ترین کارهای او نیز دخالت کند به عنوان نمونه در مقابل کمترین کار خیر او نیز ایستادگی کرده و وعده وقوع نتیجه شر را به او بدهد مثلا اگر بخواهیم صدقه بدهیم وعده فقر می دهد

تزیین و آراستن امور

یکی از کارهای شیطان ، زینت دادن امور باطل برای زیبا جلوه دادن آن و انجام آن توسط انسان است ، در این حال است که باید به میزان رزق و برق و زیبایی یک عمل توجه کرد . هر عمل و شوقی که بیش از اندازه زیبا جلوه کند و فرد را به سوی خود بکشاند ، قبل از اقدام نیازمند بررسی است ، زیرا عمومآ این رزق و برق بیش از اندازه کار شسطان است

تسویل

انسان ممکن است به مرحله ای برسد که به شیطان اجازه دخل و تصرف در سول یعنی اصلی ترین هدف زندگی خود را نیز بدهد در اینجاست که شیطان سول انسان را به امری باطل قرار داده و از این طریق اسباب گمراهی بیشتر او را فراهم می آورد ، مانند فردی که در کل زندگی خود را در دنیا و برای دنیا خلاصه کرده است

استزلال

یکی از راه های شیطن برای دور ساختن انسان ا صراط مستقیم ، استزلال یعنی ایجاد تزلزل در او در هنگام انجام اعمال نیک و همچنین مقابله با تصمیمات و اعمال ناشایست است . شیطان این گونه به انسان القا می کند که توانایی انجام اعمال خوب و عدم انجام اعمال بد را ندارد به طور کلی شعار اصلی شیطان ( ما نمی توانیک ) است این در حالی است که برای فرد مومن ، هیچ بن بستی وجود ندارد

تسویف

تسویف از سوف به معنای فردا می آید . یعنی وقتی انسان قصد انجام کار خیری را داشته باشد ، شیطان این گونه به او القا می کند که هنوز فرصت هست و می تواند آن را در زمان دیگری انجام دهد . این مسیله باعث از دست رفتن بسیاری از فرصت ها برای انسان و در نهایت خسران او می گردد

ایجاد نسیان و غفلت

این در مورد اکثر انسان ها اتفا می افتد یعنی فرد قصد انجام کار خیر دارد اما شیطان آن را از یاد او برده و او را دچار نسیان می کند . راهکار زمین زدن شیطان برای مقابله با این توطیه ، نوشتن کارها و ثبت آن ها برای جلوگیری از فراموشی است . همان لحظه که نوشتن را به تاخیر می اندازیم یعنی مورد حمله شیطان قرار گرفته ایم ثبت کارها و یادآوری آنها و انجام به موع آنها ، باعث ناامیدی شیطان از ایجاد نسیان و غفلت فرد می گردد


نوشته شده در شنبه 7 شهریور 1394 ساعت 12:25 ب.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

در مقاله شماره 1 ، به یکی از روش هی اصلی شیطان برای گمراه ساختن انسان یعنی القای وحی شیطانی اشاره کردیم و یادآور شدیم با وجود این که شیطان دمنی آشکار برای انسان است و بر گمره کردن ساختن او قسم خورده اما در پازل خداوند تعریف شده و اسباب امتحان بندگان و جدا ساختن سره از ناسره را فراهم می آورد . در این شماره قصد داریم به دو روش دیگر شیطان برای گمراه ساختن انسان و دور کردن او از اهداف اصلی اشاره نماییم

وسوسه

روش دیگر گمراه ساختن انسان توسط شیطان ، وسوسه می باشد وسوسه صدای بسیار ضعیفی که همراه خود شر می آورد شیطان وسوسه کننده است و خود انسان ، عامل به آن است در اصل شیطان با تحریک نفس انسان ، به وسوسه آن می پردازد از این روست که برخی حمله شیطان را قبول ندارند زیرا شیطان به نفس انسان پیشنهاد می دهد و برخی گمان می کنند این ایده و فکر ، از سوی خود آن ها بوده و تمایل به ایستادگی در برابر خود را ندارد .

بنابراین در مرحله اولباید تشخیص دهیم که یک ایدو یا تفکر که در ذهن ما در حال رشد است متعلق به ما نیست بلکه از سوی شیطان بوده و باید با آن مقابله کرد

از تاکتیک های مبارزه با شیطان برای ترک گناه خراب کردن پل های پشت سر و از بین بردن اسباب و وسایل ارتکاب گناه می باشد در این حالت است که به تدریج ، نفس ما تربیت شده و به جایی می رسد که حتی در صورت وجود این ابزار و وسایل به سمت گناه حرکت نخواهند کرد

باید توجه داشت که شیطان با وسوسه نه تنها امر به منکر که نهی از معروف نیز انجام می دهدوقتی انسان قصد انجام کار نیکی را دارد ، شیطان سعی در بازداشتن انسان از انجام آن کار دارد و گاهی نیز ممکن است کار نیک دیگری که اجر و ثواب کمتری دارد را بهاو پیشنهاد دهد یعنی انسان را میان دو خیر مخیر می سازد . در این مرحله ، راه تشخیص مسیر صحیح باز هم توجه به نفس است ، یعنی بررسی کنیم و ببینیم که نفس ما به کدام یک از آن اعمال تمایل بیشتری دارد و از انجام آن اجتناب کنیم همچنین از خدا بخواهیم که نور اعمال را به ما نشان دهد تا متوجه شویم که کدام عمل ، نور بیشتری دارد و انجام آن را انتخاب نماییم

القای امنیه باطل

بر هر انسانی لازم است که دو نوع هدف در زندگی خود داشته باشند : سوالو امنیه

سوال  اصلی ترین هدف و آرزو فرد در زندگی می باشد که مسیر اصلی زندگی او را برای رسیدن به آن ترسیم می کند باید گفت با وجود این که سوال اصلی ترین هدف یک انسان در زندگی است اما بسیاری از آن غافل می باشند یعنی می دانند هدف اصلی آن ها از زندگی چه می باشد ؟ مثل رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی و یا تلاش یرای ظهور

امنیه یعنی اهداف و آرزوهای اصلی ما که به اصلی ترین آرزو یعنی سول ما ختم می شود برای رسیدن به سول ، امنیه های مختلف اما مرتبط باهم وجود دارند باید امنیه آن چنان در راستای سول باشد که گویی همان سول است

یکی از کارهای شیطان القای امنیه یاصل است یعنی آن ر تغییر داده و در فرد شوق دستیابی به یک امر باطل را ایجاد می کند .

از این رو بسیاری از افراد ، پس از رسیدن به یک خواسته خود که در اصل امنیه باطل از سوی شیطان بوده است ، متوجه می شوند از ابتدا مسیر را اشتباه انتخاب کرده و از اصلی ترین هدف یعنی سول خود فاصله گرفته اند

باید گفت شیطان از این روش یعنی القای امنیه باطل ، حتی در مورد پیامبران نیز استفاده می کند که البته به امر الهی ، موثر واقع نمی  گردد :

ما ارسلنا من قبلک من رسول ولا نبی الا اذا تمنی القیالشیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشیطان ثم یحکم الله آیاته والله علیم حکیم ( حج 52)

و پیش از تو نیز هیچ رسول و پیامبری را نفرستادیم جز آن که هرگاه آرزو می کرد و طرحی برای اهداف رسالت خود می ریخت ، شیطان در خواسته اول القای شبهه میکرد اما خدا آن چه را شیطان القا می کرد محو می گردانید سپس خدا آیات خود را استوار می ساخت

برای فهم این مطلب که امنیه شیطانی است و یا در راستای سول ما ، قرار دارد یک راهکار اساسی وجود دارد

وقتی شوق انجام کاری در یک فرد بربرای رسیدن به یک امنیه به وجود آمد ، باید استخاره کند ، یعنی ب اهل فن آن موضوع خاص مشورت کند و پس از اطلاع کامل پیرامون آن موضوع به پیرامون آن ، به بررسی میزان ارتباط و نزدیکی آن امنیه به سول خود بپردازد ، یعنی در این حالت است که فرد متوجه خواهد شد برخی امنیه ها شیطانی می باشند

نوشته شده در جمعه 30 مرداد 1394 ساعت 11:01 ق.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |

در آدب و معارف الهی ، بر خلاف گفته رایج ، انسان جایزالخطا ننی باشد بلکه ممکن الخطاست یعنی اجازه انجام گناه و خطا را ندارد اما در صورت انجام آن راه توبه و بازگشت به سوی خدای متعال باز بوده و حتی شناخت عمیق از ضعف خود و ترمیم آن به درجه ای بالاتر از مقام و مرتبه پیشین خود ، دست پیدا می کند .

اولین نکته ای که ذکر آن ضروری می باشد این است که خودشناسی اصلی ترین راهکار دوری از گناه می باشد . یعنی انسان با شناخت خود و یافتن بیماری های روحی و اعتقادی خود ، می تواند با امداد الهی به درمان و اصلاح خود پرداخته و به تدریج از هرگونه فریفته شدن توسط شیطان جلوگیری نماید . بنابراین اولین گام برای مبارزه با شیطان خودشناسی . یافتن راه های نفوذ شیطان به فرد می باشد

نکته ای که بارها در قرآن و روایات معصومین به آن اشاه شده است ، این می باشد که شیطان ، ارایه کننده گناه بوده و هیچ کس را مجبور به انجام گناه نکرده است ، از این روست که اعتراض گناهکاران مبنی بهر فریفته شدن توسط شیطان ، در روز قیامت از سوی خداوند پذیرفته نمی باشد

بر طبق آیات قرآن و احادیث اهل بیت ، شیطان از طریق اتخاذ وسایل و حرکت در مسیر های مختلف به انسان حمله می کند و شناخت این راه ها و وسایل پس از خودشناسی اصلی ترین گام برای مقابله با شیطان می باشد

وحی :

اولین نوع حمله شیطان به انسان برای به انحراف کشیدن او ( وحی ) است . در توضیح باید گفت : همان گونه که وحی الهی وجود داشته و حتی به انسان های عادی غیر از پیامبران هم القا گشته که از آ« در تعابیر رایج به عنوان الهام یاد می گردد ، وحی شیطانی نیز وجود دارد از این رو در احادیث مطروحه از ایمه معصومین بر این نکته تآکید شده است که قلب انسان دو گوش دارد گوشی که صحبت شیطان را می شنود و گوشی که شنوای صحبت خداوند رحمن است

باید توجه داشت انسان انتخاب کندده اصلی در شنیدن وحی الهی یا وحی شیطانی می باشد یعنی انسان است که مشخص می کند دل و گوش خود را به صحبت و وحی خدای رحمن بسپارد و یا دل در گروی شیطان قرار دهد

نکته مهم دیگر این است که ما قادر به خاموش کردن صوت شیطان نیستیم و صدای او تنها با ظهور حضرت بقیه الله الاعظم خاموش می گردد اما ما می توانیم نفس خود در مسیری تربیت کنیم که از گوش سپردن به شیطان اجتناب نمای در غیر این صورت ، مطابق با آیات قرآن انسانی که گوش به وحی شیطان بسپارد ، به اولیا شیطان یعنی کسی که ولایت شیطان را پذیرفته است ، بدل خواهد شد

وحی یعنی ارتباط سریع و پنهانی با منبع وحی ، و همان گونه که پیش از این اشاره گردید برای مقابله با وحی شیطانی باید خودشناس بود ، یعنی لازم است انسان تشخیص دهد و این دقت را داشته باشد که دریابد آن چه درون او در حال وقوع است و او را به انجام کاری سوق می دهد از سوی شیطان به او وحی گردیده است

پس شناسایی این منع ، انسان می تواند با ذکر و یاد خدا ، از شر شیطان و وحی او خلاصی یافته و به درگاه مقدس الهی پناه برد و اعتراف نماید که بدون خدا و پشتیبانی او نمی تواند در مقابله با شیطان موفق گردد

در طی این مسیر ، اهل بیت به عنوان کشتی نجات انسان از دریای متلاطم گناه ، اصلی ترین وسیله برای نجات انسان از شر شیطان و هدایت او به سمت خدای متعال ی باشند

نکته ای که ذکر آن ضروری است این می باشد که پس از حمله وحیانی شیطان و شناخت انسان از ضعف خود و مقابله با آن و انجام توبه از ارتکاب گناه ، این خودشناسی و توبه اسباب تعالی مقام و مرتبت انسان نزد خداوند را فراهم می آورد ، از این جه باید گفت در دستگاه آفرینش الهی ، حتی ابلیس ملعون نیز می تواند به عنوان یک فرصت برای فرد مومن تلقی شود که اسباب خودشناسی و عالی او را فراهم آورده است

از این روست که پس از ترک اولی توسط حضرت آدم (ع) و توبه او با استعانت از کلمات الهی جایگاه و منزلت او نزد خدای متعال ازایش یافت و مطابق آیه 122 سوره طه گوید ثثث

ثم اجتباه ربه فتات علیه و هدی مقام حضرت اآدم پس از توبه و ترمیم خود ، از پیش از گناه بالاتر رفت

البته این نکته به این معنا نمی باشد که انسان اجازه انجام گناه را به امید توبه و ارتقای جایگاه داشته باشد ، بلکه بدین مفهوم است که اگر گناه اسباب خودشناسی فرد را فراهم آورد و باعث شناخت ضعف های او و تلاش برای ترمیم آن ها گردد می تواند اسباب ارتقای جایگاه انسان را فراهم آورد


نوشته شده در چهارشنبه 21 مرداد 1394 ساعت 10:58 ق.ظ توسط ᗰᗩᖇᎩᗩᙢ نظرات | |


کد آهنگ - سیب سفید | سبزوار - شیشه دکوراتیو - رستوران - آموزشگاه - جشن تولد - سلامت - دکوراسیون مغازه - تک تاز بلاگ